Mitigasi Terintegrasi Memadukan Ilmu Dunia dan Ilmu Langit

Jabarnews - Negeri ini terhentak, bergetar seriring goncangan gempa bumi berkekuatan 5.6 Mw dengan kedalaman 10 km yang terjadi di Kabupaten Cianjur, Jawa Barat, Indonesia pada 21 November 2022 pukul 13.21 WIB. Gempa ini dirasakan hingga Bandung, DKI Jakarta, Tangerang, Rangkasbitung, dan Lampung.

Tak cukup sampai disitu, ternyata gempa susulanpun seringkali terjadi bahkan hingga tulisan ini buat. Hingga hari Kamis, 24 November 2022, Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) menyatakan total keseluruhan korban meninggal akibat bencana gempa Cianjur menjadi 272 korban jiwa. Hal ini cukup menjadi kekhawatiran dan ketakutan diantara masyarakat di Jawa barat terlebih dengan adanya hasil penelitian BNPB bahwa akan terjadi gempa megathrust di Selatan Jawa yang diperkirakan terjadi setiap 400 tahun dengan Magnitudo (M) 8.8. (cnnindonesia, 14 November 2022).

Berkaca dari banyaknya bencana dan perkiraan akan terjadinya gempa megathrust, belum lagi setiap bencana selalu menelan korban yang tak bisa dibilang sedikit, seharusnya hal ini sudah cukup menjadi objek pemikiran dan perhatian pemerintah untuk melakukan mitigasi terintegrasi, memadukan ilmu dunia dan ilmu langit (Dinnullah). 

Namun hari ini, mitigasi yang dilakukan pemerintah bahkan tak efektif, dan tidak berpengaruh sedikitpun. Sebagai contoh, pemerintah menggalakan mitigasi berbasis kearifan lokal, salah satu yang paling terkenal adalah kearifan lokal dalam menghadapi gempa bumi yang di pertahankan oleh Suku Baduy. 

Dalam menghadapi bencana gempa bumi, masyarakat Baduy menyiasatinya dengan membuat aturan adat atau pikukuh dan larangan dalam membangun rumah. Dalam hal ini, bahan bangunan yang digunakan adalah bahan-bahan yang lentur, seperti bambu, ijuk, dan kiray supaya rumah tidak mudah rusak. Rumah juga tidak boleh didirikan langsung menyentuh tanah.

Disisi lain, dapat kita lihat bahwa pembangunan infrastruktur baik infrastruktur fisik seperti tol dan kereta api; infrastruktur keras non fisik yang berkaitan dengan fungsi utilitas umum, seperti penyediaan air bersih, energi, jaringan internet; dan infrastruktur lunak yang meliputi nilai atau etos kerja, norma-norma yang sudah dikodifikasi; ketiga hal ini menjadi prioritas. 

Pembangunan dimana-mana, penanaman nilai-nilai sekuler-liberal terus diaruskan melalui proyek global moderasi beragama. Di alam Kapitalisme hal ini dilegitimasi karena standar dari sistem ini adalah manfaat, dapat menghasilkan profit. 

Sehingga jika sesuatu dipandang tidak dapat menghasilkan keuntungan berupa materi maka dianggap tidak layak dan tidak dipentingkan. Begitupun dengan mitigasi bencana, sistem Kapitalisme memandang bahwa dalam mitigasi tak banyak profit yang bisa raih sehingga alih-alih diperhatikan justru Kapitalisme banyak membangun kantong-kantong uang mereka di daerah rawan bencana, memanfaatkan keindahan alam dan letak yang strategis padahal itu adalah daerah rawan bencana. Seperti pembangunan tempat wisata Waterboom di atas Sesar Lembang kawasan Desa Pagerwangi. 

Bukankah wilayah sesar Lembang seharusnya sudah mulai diantisipasi mengingat ada peringatan dari BMKG terkait aktifnya sesar ini? 

Lantas kenapa dibangun tempat wisata?

Selain itu, alat mitigasi yang dimiliki negeri ini pun baik alat untuk tsunami early warning system, alat untuk deteksi dini gunung meletus, deteksi gempa bumi dan deteksi banjir, tidak terawat dan tidak siap saat dibutuhkan. Hal ini tiada lain karena pembangunan tempat wisata akan mendulang profit tak peduli apakah berbahaya bagi masyarakat atau tidak, sedangkan menyediakan alat deteksi bencana seperti membuang-buang uang. Kapitalisme tak berpihak pada keselamatan masyarakat.

Setelah jelas Kapitalisme tak mampu mengantisipasi bencana yang akan menghantarkan pada keberbahayaan bagi masyarakat maka sudah seharusnya paradigma ini dicampakkan dan beralih pada paradigma shahih yang berasal dari Al-Khaliq Al-Mudabir, Allah SWT,yakni syariah Islam.

Islam adalah sistem hidup yang memperhatikan keselamatan masyarakat. Islam memiliki langkah-langkah dan hukum yang berbasis pada akidah Islam untuk menyelesaikan setiap persoalan, seperti halnya bencana.

Bencana dapat terjadi karena ulah tangan manusia dan murni faktor alam. Namun keduanya dapat diantisipasi oleh sistem yang shahih. Setiap musibah mengandung pesan langit kepada manusia di bumi. Ketika bertebaran berbagai tindak kemaksiatan dan kezaliman, maka maknanya manusia telah sengaja mengundang azab Allah. Ketika manusia tidak lagi peduli kepada perintah dan larangan Allah, maka manusia telah membuat murkaNya. 

“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)”. (QS Ar Ruum : 41). 

Mitigasi bencana dalam Islam merupakan mitigasi terintegrasi yang memadukan teknologi dan ketaatan. Penerapan Islam secara kaffah akan menghindarkan manusia dari murka Allah, dan Allah SWT berjanji pada mereka yang taat dan menerapkan syariahnya akan memberikan kebahagiaan dan kesejahteraan.

Islam pun akan memperhatikan pengelolaan lahan sehingga pembangunan tidak akan dilakukan di sembarang lahan apalagi jika lahan itu rawan akan bencana. Islam juga akan memiliki alat deteksi bencana yang canggih yang dapat menjadi peringatan dini. 

Dengan mitigasi seperti ini akan meminimalisir korban dalam bencana baik gempa bumi, tsunami, gunung meletus maupun banjir. Alhasil konsep Islam dalam mitigasi berbeda dengan konsep kapitalisme yang berstandar manfaat. Adapun hukum Islam, sepenuhnya digali dari sumber hukum yang berasal dari Zat Yang Mahaadil, Allah SWT . Konsep ini hanya dapat diterapkan jika suatu negara mengadopsi Islam sebagai dasar negara, sekaligus menjadikannya sebagai satu-satunya sumber hukum. 
Allahu’alam.